000			02510nam a22002897a 4500
001			35011
003			OSt
005			20250824090552.0
008			250824s2016 sy f 000 0 ara c
020			_a9789933495688
040			_aIQ-MoCLU _bara _cIQ-MoCLU _erda
082	7	4	_a229،45292 _223 _bس424
100	1		_aسعيد، سعد جرجيس، _d1979- _eمؤلف. _91080
245	1	2	_aالليل في القرآن الكريم : _bدراسة جمالية / _cد. سعد جرجيس سعيد.
250			_aالاصدار الاول
264		1	_aدمشق، سورية ؛ _aدبي، الإمارات العربية المتحدة : _bصفحات للدراسات والنشر والتوزيع، _c2016م.
300			_a259 صفحة ؛ _c24 × 17 سم
336			_aنص _btxt _2rdacontent
337			_aبدون وسيط _bn _2rdamedia
338			_aمجلد _bnc _2rdacarrier
520			_aالليل عند الجاهليين كان مشحونا بالقلق والخوف والوحشة والاضطراب، كان في مخيلة الجاهلي أن الليل عالم يموج بالجن والأشباح، أما ليل القرآن الكريم فهو آناء رخية للعبادة ومناجاة الله، والتفكر في قدرته الباهرة وعلمه الواسع. إن القرآن الكريم قد وضع للمؤمنين جميع السبل التي تمكنهم من التعامل مع الليل، وأعطاهم المفاتيح التي بها يدخلون إليه، فقد أرشدهم القرآن إلى آيات الليل، وفي الوقت نفسه علمهم كيف ينظرون إليها ويتدبرونها، كما علمهم كيف يجعلون من الليل آناء أنس ومودة وخشوع. لم يكتف القرآن الكريم بتصوير الليل من جهة واحدة، ولم يتحدث عنه على وفق زمن معين، وإنما اشتمل على تصوير الليل الكبير من جميع جهاته وفي جميع أوقاته، فلم تغب جهة ولا لحظة من الليل عن التصوير القرآني، فلسنا نبالغ إذا قلنا : إن الخطفة السريعة للشهاب المتقد، والومضة الخافتة من النجوم البعيدة، كانتا حاضرتين في تصوير القرآن الكريم.
650		7	_aالقرآن _xبلاغة _9120
730	2	2	_aالقرآن
910			_aابراهيم غني
942			_2ddc _cBK
949			_aIQ-MoMSLU _d250824 _uibrahim341 _n1
999			_c35011 _d35011